ՄԱՍՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆԸ՝ «Զբոսաշրջության ծառայությունների կազմակերպում՝ օտար լեզվի խորացված իմացությամբ»
ԹԵՄԱ՝ Քարանձավային տուրիզմ
ՈՒՍԱՆՈՂ՝ Արևիկ Գևորգյան
ՂԵԿԱՎԱՐ՝ Տիգրան Զոհրաբյան
Դիպլոմային նախագիծի վորդ տարբերակը
Դիպլոմային համատեղ նախագծի ճամփորդություն
👩🏻💻Ուսանող-շրջանավարտ՝ զբոսաշրջության բաժնի ուսանողուհի ՝ Արևիկ Գևորգյան, Հրաչուհի Մանվելյան,Վիկտորիա Պետրոսյան,Մարիամ Շախվերդյան,
🧑🏻💻Պատասխանատու ուսուցիչ ՝Տիգրան Զոհրաբյան
📍Վայրը ՝ Վայոց Ձորի մարզ
📆Օրը՝ Մայիսի 17
Ժամը՝ 9:00-19:00
✅ Նպատակ՝
Ուսումնասիրել սահմամային գծում գտնվող զբոսաշրջային երթուղիները:
Ուսումնասիրել մարզի քարանձավները
Էկո տուրիզմի շրջանակում կատարել թռչնադիտարկում
Իրականացնել կիրճագնացություն(canyoning) սպորտային տուրիզմի շրջանակներում
Ճանապարհորդությունը իրականացվում է համատեղելով 3 դիպլոմային նախագծի ուսումնասիրություն
🗺 Երթուղի
Երևան-Երասխ-Ելփին-Ռինդ
Վերադարձ՝
Ռինդ-Ելփին-Երասխ-Երևան
⏰ Մեկնումը քոլեջի բակից ժամը
Ավարտը՝
Երթուղի՝50.000
💳 Գինը՝ Մի մասնակիցը վճարում է 4000 դրամ
Մասնակիցներ՝
1.Մեհրաբյան Սոնա 1.1
2.Լյուսինե Մելքոնյան 1.1
3.Սիմոնյան Գոհար 2.1
4.Ավետիսսյան Լիա 2.1
5.Սարգսյան Մելանյա 3.1
6.Մանվելյան Հրաչուհի 3.1
7.Պողոսյան Վիկտորյա 3.1
8.Խաչատրյան Ռոզա 3.1
9.Հարությունյան Անուշ 3.1
10.Էմանուէլլա Բուլղադարյան 3.1
11.Մարիաշ Շախվերդյան 4.1
12.Արևիկ Գևորգյան 4.1
13.Անահիտ Աբգարյան 4.1
Կոտայքի մարզ։ Քարանձավների ուսումնասիրություն։
Համակարգող. Զբոսաշրջության մասնագիտության ուսանող` Արևիկ Գևորգյան
Համակարգող ուսուցիչ՝ Տիգրան Զոհրաբյան
Վայրը՝ Կոտայքի մարզի քարանձավներ
Օրը՝ ❓️
Մեկնարկ՝ ժամը 9:00 Սուրբ Երրորդություն եկեղեցու բակից
Ավարտ՝ ժամը 18:00 Սուրբ Երրորդություն եկեղեցու բակ
Նպատակը՝
Կոտայքի մարզի` Անթրոպոգեն քարանձավների Զովքի ժայռափորի, Ողջաբերդի քարայրների, Գեղարդաձորի քարանձավների ուսումնասիրություն, էկոլոգիական խնդիրների վերհանում։
Բացահայտվել է Գեղարդաձորի քարանձավների, որպես զբոսաշրջային օբյեկտների, նշանակությունը:
Դրանք կարող են հանդիսանալ ուսումնասիրության օբյեկտներ վիմափոր ճարտարապետության,
անձավագիտության, երկրաբանության և գեոմորֆոլագիայի ոլորտով զբաղվող
մասնագետների և զբոսաշրջիկների համար: Սակայն դրանց մեծ մասի պահպանության
խնդիրները լուծված չեն: Քարանձավները տնտեսական շրջանառության մեջ ընդգրկելու և
որպես զբոսաշրջային օբյեկտներ օգտագործելու դեպքում ապահովվում է նաև դրանց պահպանությունը:
Առաջարկվում է հետիոտն զբոսաշրջային երթուղի-արահետ, որն ընդգրկում է Գեղարդաձորում
առկա մեկ տասնյակ քարանձավներ։ Գեղարդաձորը գտնվում է Գեղամա լեռների արևմտյան լանջերին՝ Ազատ գետի ավազանում:
Այն ձգվում է հարավ-արևմուտք-հյուսիս-արևելք ուղղությունով և ունի մոտ 4 կմ երկարություն,
3 կմ լայնություն և ընկած է ծովի մակերևույթից 1600…2150 մ բարձրություների վրա:
Գեղարդաձորը զբաղեցնում է Ազատ գետի աջակողմյան Գողթ վտակի և վերջինիս աջակողմյան
օժանդակ Կարմիր գետակի հովիտները: Դրանք իրենցից ներկայացնում են զառիթափ լանջերով
կիրճեր: Բացի այս գետակներից, առկա են բազմաթիվ ժամանակավոր գործող ջրհոսքերի
հովիտներ, որոնք էլ ավելի են մասնատում Գեղարդաձորի լանջերը, իսկ դարավանդաձև ձգվող
քարափների, ժայռերի, զառիթափ լանջերի կուտակումներն առանձնահատուկ հմայք են տալիս
ձորին:
Երթուղի՝ Երևան ֊ Զովք ֊ Ողջաբերդ֊Գեղարդաձոր
Ընթացքը.
📌Կիրճագնացություն
📌Գետանցումներ
📌Սաղարթախիտ անտառով քայլարշավ
📌Թեթև մագլցումներ
📌Անթրոպոգեն քարայրներ՝
📌ժայռափոր պաշտամունքային կառույցներ
📌Գեղարդավանք
Արշավի համար անհրաժեշտ պարագաներ՝
Հարմարավետ կոշիկներ և հագուստ (փոխնորդ)
Արևապաշտպան գլխարկ
Անձրևանոց
Մեկ օրվա համար նախատեսված` բրդուճներ
Ջուր անհատական շշով 2լ
Առաջին օգնության արկղիկը՝ Քոլեջն է տրամադրում
Մասնակիցներ`
Տրանսպորտ`
The Statue to Davit of Sassoun in Yerevan
The Statue to Davit of Sassoun in Yerevan
The sculptor of the statue is Yervand Kochar. The statue was erected in 1959. It is in the square just outside the railway station. During the Soviet times, most of the tourists visited Armenia by train, and the first thing that the tourists were attracted by was the statue to Davit of Sassoun. It is magnificent: a giant horseman with huge muscles, a severe look holding a huge sword in the way one holds a big broom or a scythe. The horseman doesn’t seem to be going to kill one man. He seems to be going to sweep away a huge amount of rubbish with a huge broom or mow ripe hay with a huge scythe. The horseman is Davit of Sassoun, the Armenian epic hero who according to the Armenian epic Daredevils of Sassoun, drove Arab invaders out of Armenia. There is a bowl on the rock with water flowing out of it. Yervand Kochar’s idea was to show that Armenians are very patient to an extent but when the bowl of patience is full, Armenians can rebel. And the scythe-like sword is also symbolic denoting that Armenians are not killers, they only sweep away the intruders. This is a genius piece of work.
Սասունցի Դավիթի արձանը Երևանում
Արձանի քանդակագործը Երվանդ Քոչարն է: Արձանը տեղադրվել է 1959 թվականին: Այն գտնվում է երկաթուղային կայարանի հարևանությամբ գտնվող հրապարակում: Խորհրդային տարիներին զբոսաշրջիկների մեծ մասը գնացքով էին այցելում Հայաստան, և առաջին բանը, որ գրավում էր զբոսաշրջիկներին՝ Սասունցի Դավիթ արձանն էր: Դա շքեղ է. Հսկայական մկաններ ունեցող հսկա հեծյալը, հսկայական սուրը պահող դաժան տեսքը այնպես,ի հսկա թուր բռնած այնպես, ինչպես մարդիկ մեծ ցախավելը կամ գերանդին են բռնում: Ձիավորը կարծես թե չի պատրաստվում մեկ մարդու սպանել: Թվում է, որ նա պատրաստվում է սրբել մաքրել մեծ քանակի աղբ մի հսկայական ցախավելով, կամ էլ՝ հնձելու է հասունացած խոտը մի հսկայական գերանդիով: Ձիավորը Սասունցի Դավիթն է, հայ էպիկական հերոսը, որը, ըստ հայկական էպոսի, արաբ զավթիչներին դուրս մղեց Հայաստանի տարածքից: Ժայռի վրա կա մի թաս, որից ջուր է հոսում: Երվանդ Քոչարի գաղափարը այն էր, որ ցույց տա, որ հայերը չափից շատ համբերատար են, բայց երբ համբերության բաժակը լցված լինի, հայերը կարող են ապստամբել: Եվ գերանդու նման սուրը նաև խորհրդանշական է, որ հայերը մարդասպան չեն, նրանք միայն սրբում դուրս են քշում ներխուժողներին։ Սա հանճարեղ աշխատանք է:
Статуя Давида Сасунского в Ереване
Скульптор статуи Ерванд Кочар. Статуя была установлена в 1959 году. Он расположен на площади рядом с железнодорожным вокзалом. В советские годы большинство туристов приезжало в Армению поездом, и первое, что привлекало туристов, — это статуя Давида Сасунского. Это великолепно. Гигантский всадник с огромными мускулами, брутальная фигура, держащая огромный меч, держащая гигантский меч так же, как люди держат большую метлу или пояс. Всадник не выглядит так, будто собирается убить одного человека. Похоже, он собирается вымести большой хлам огромной метлой, или он собирается косить разросшуюся траву огромной косой. Всадник – это Давид Сасунский, герой армянского эпоса, который, согласно армянскому эпосу, вытеснил арабских захватчиков с территории Армении. На скале чаша, из которой течет вода. Идея Ерванда Кочара заключалась в том, чтобы показать, что армяне слишком терпеливы, но когда чаша терпения полна, армяне могут бунтовать. А похожий на Геранду меч также символизирует то, что армяне не убийцы, они лишь изгоняют незваных гостей. Это работа гения.
Монастырь Гегард
Монастырь Гегард
Монастырь Гегард находится в Котайкской области, примерно в 40 км к юго-востоку от Еревана. Точное время постройки Гегарда неизвестно. Говорят, что он был основан святителем Григорием Просветителем в IV веке. Изначально монастырь назывался Айриванк или Пещерный монастырь. В районе было около 140 пещер, где жили отшельники. Многие пещеры были разрушены в результате землетрясений. Согласно легенде, брат и сестра из знатного рода решили оставить светскую жизнь и построить церковь. Им было трудно выбрать подходящее место. Повсюду были камни, и они просили Бога помочь им. Проснувшись утром, они увидели свою кирку, воткнутую в скалу, своим тяжким трудом высекли храм и жили в нем до последних своих дней. Эта церковь впоследствии была названа Пресвятой Богородицей.
И так, старейшим сооружением монастырского комплекса Гегард является полурезная церковь Пресвятой Богородицы. Главной церковью монастырского комплекса Гегард является католическая церковь, построенная в 13 веке. Под северной стеной церкви находится источник чудотворной воды, которому поклонялись еще с языческих времен. В 13 веке в Айриванк был доставлен обломок копья, которым римский воин пронзил распятого Иисуса. Из-за этого реликтового копья Айриванк называли Гегардаванк, так как копье по-армянски «гегард». Реликвия копья сейчас хранится в Музее собора Матери в Эчмиадзине.
Բառապաշար
Կառուցելու ստույգ ժամանակը – the exact time of constructing (building)
Սուրբ Գրիգոր լուսավորիչ – Saint Gregory the Enlightener
Ի սկզբանե – initially
Ճգնավոր – hermit
Ըստ ավանդազրույցի – according to a legend/tradition
Ազնվատոհմիկ ընտանիք – a noble family
Աշխարհիկ կյանք – secular life
Բրիչ – pickaxe
Նրանք տեսան, որ իրենց բրիչը խրված է ժայռի մեջ – They saw their pickaxe stuck in the rock –
Քրտնաջան աշխատանքով ժայռի մեջ մի տաճար բացեցին – they carved out (rocked out) a temple with their hard work
Կիսավիմափոր եկեղեցի – semi carved out church
Կաթողիկե եկեղեցի – Catholic Church
Հրաշագործ ջրի աղբյուր – a spring of miraculous water
Պաշտել են դեռ հեթանոսական ժամանակներից – has been worshiped since pagan times.
Խորհրդանիշ – symbol
Խոցել – pierce, stab
Խաչել – crucify – խաչված – crucified
Jesus Christ – Հիսուս Քրիստոս
գեղարդի մասունքը – the relic of the spear
Syunik Province
Сюникская область
Сюникская область находится на юге Армении. Граничит с Вайоцдзорской областью Армении и Нахчыванской Автономной Республикой Азербайджана на западе, Арцахом на востоке и Ираном на юге.
Крупнейший город Сюника – Капан. Территория Сюника гористая с глубокими ущельями и горными реками. Горы в основном покрыты зелеными лесами. Их называют Зангезурскими горами. Зангезурские горы богаты медными и молибденовыми рудами. Медные и молибденовые рудники расположены в Капане и Каджаране.
Культурное наследие, а также природная красота региона привлекают множество местных и иностранных туристов, особенно в летний период. Канатная дорога «Крылья Татева» (арм. Տաթևի թևեր Татеви тевер), действующая с 16 октября 2010 года между Алидзором и Татевскими монастырями, является самой длинной в мире. Длина 5,7 км.
Монастырь Татев 9 века — еще одна достопримечательность туристов.
«Караундж» или «Зорац Карер» (также известный как армянский Стоунхендж) находится в Сюникской области недалеко от города Сисиан. Считается, что это древняя обсерватория, построенная 7500 лет назад.
Սյունիքի մարզ
Սյունիքի մարզը գտնվում է Հայաստանի հարավում։ Մարզը հյուսիսից սահմանակից է Վայոց ձորին, արևմուտքից՝ Ադրբեջանի Նախիջևանի Ինքնավար Հանրապետությանը, արևելքից՝ Արցախին, հարավից՝ Իրանին։
Սյունիքի ամենամեծ քաղաքը Կապանն է։ Սյունիքի տարածքը լեռնային է՝ խորը կիրճերով և լեռնային գետերով։ Զանգեզուրի լեռները հիմնականում ծածկված են կանաչապատ անտառներով։ Զանգեզուրի լեռները հարուստ են պղնձի և մոլիբդենի հանքաքարերով։ Պղնձի և մոլիբդենային հանքերը գտնվում են Կապանում և Քաջարանում։
Տարածաշրջանի մշակութային ժառանգությունը, ինչպես նաև բնական գեղեցկությունը գրավում են բազմաթիվ տեղացի և օտարերկրյա զբոսաշրջիկների՝ հատկապես ամռանը: Տաթևի ճոպանուղին գործում է 2010 թվականի հոկտեմբերի 16-ից ր գտնվում է Հալիձորի ու Տաթևի վանքերի միջև։ Այն աշխարհում ամենաերկարն է, ունի 5,7 կմ երկարություն։
9-րդ դարի Տաթևի վանքը զբոսաշրջիկների մեկ այլ գրավչություն է։
«Քարահունջը» կամ «Զորաց քարերը» (հայտնի է նաև որպես հայկական Սթոունհենջ) գտնվում է Սյունիքի մարզում՝ Սիսիան քաղաքի մոտ։ Համարվում է, որ այն հնագույն աստղադիտարանն է, որը թվագրվում է 7500 տարի:
Syunik Province
Syunik Province is in the south of Armenia. It borders with Vayots Dzor Proince in Armenia and with Azerbaijan’s Nakhchivan Autonomous Republic from the west, Artsakh from the east and Iran from the south.
The biggest city in Syunik is Kapan. The territory of Syunik is mountainous with deep gorges and mountainous rivers. The mountains are mainly covered with green forests. They are called Zangezur mountains. Zangezur mountains are rich in copper and molibdenum ores. The copper and molibdenum mines are located in Kapan and Kajaran.
The cultural heritage, as well as the natural beauty of the region attract many local and foreign tourists especially in the summer period. The Wings of Tatev (Armenian: Տաթևի թևեր Tatevi tever) cableway, operating since 16 October 2010 between Halidzor and the Tatev monasteries, is the longest in the world. It is 5,7 km long.
The 9th century Tatev Monastery is another attraction of tourists.
“Carahunge” or “Zorats Karer” (also known as the Armenian Stonehenge) is in Syunik Province near the town of Sisian. It is considered to be an ancient observatory dating back to 7500 years.
Государственные символы РА
Государственным гербом РА является герб Первой Республики Армения (1918- 1920 гг), авторы — архитектор А.Таманян и художник А.Коджоян. Он утвержден 21 сентября 1991 г. и представляет собой щит, в центре которого изображена гора Арарат с Ноевым ковчегом; остальное поле щита разделено на 4 части с изображением государственных гербов 4 царств (династий) исторической Армении: Багратидов, Аршакидов, Арташесидов и Рубенянов. Это символизирует, что нынешняя республика является преемницей древнеармянского государства. Щит с двух сторон поддерживают орёл и лев, олицетворяющие государственную мощь. Ниже щита изображены меч, символизирующий власть и силу нации, виноградная ветвь – интеллектуальное и культурное наследие армянского народа, сноп колосьев – трудолюбивую натуру армян, разорванная цепь – свободу и независимость, лента – флаг Армении.
Герб Республики Армения
Флаг РА является трехцветным, где красный цвет символизирует кровь, пролитую многими поколениями армянского народа в борьбе за свободу и независимость; синий – спокойное и мирное небо; абрикосовый (оранжевый) – созидательный труд, являющийся основой благоденствия народа.
Флаг Республики Армения
Государственным гимном РА также является гимн Первой республики – “Мер Айреник” (“Наша Родина”), созданный на слова поэта Микаэла Налбандяна, автор
музыки – композитор Барсег Каначян.
Гимн Республики Армения
Родина наша, свободная, независимая, что веками жила, Своих сынов сейчас созывает в свободную Армению, Повсюду смерть одна, человек умирает лишь раз,
Но блажен тот, кто погибает за свободу своего народа!
Армения – колыбель армян
Армянское нагорье с древнейших времен было населено представителями арменоидного антропологического типа, о чём свидетельтвуют многочисленные археологические раскопки, проводимые на этой территории.
Учёными уже доказано, что родиной индоевропейцев является Армянское нагорье. Англичане, русские, немцы, греки, французы, испанцы и другие народы индоевропейского сообщества в равной степени являются наследниками той самой культурно-исторической общности, которая зародилась на Армянском нагорье и распространилась отсюда повсеместно.
Родоначальником индоевропейской языковой общности считается сын Ноя Иафет (по-армянски – Апет). По легенде, Ной завещал Иафету свои виноградники и дом на правом берегу Аракса. Правнук Иафета Айк Азганаз (“высокий”, “слава нации”), согласно “Истории Армении” “Oтца армянской истории” Мовсеса Хоренаци, разгромил в 2107 году до нашей эры войска ассирийского царя Бэла у озера Ван и начал объединение армянских княжеских образований в единое царство, именуемое Айк. Самоназвание армян – “хай” (“hai”) произошло от армянского Айк (Нaik) — “страна Айка”.
Армянский народ – один из древнейших народов. Он зародился тогда, когда ещё едва зарождались народы античной древности – римляне и эллины.
Первые сведения об армянах мы находим в летописи персидского царя Дария I-го (522-486 гг до нашей эры). Об арминах или арменах писал древнегреческий мыслитель Геродот. Об арменах упоминается и в “Илиаде” Гомера (IX-VII века до нашей эры).
колыбель – բնօրրան, cradle
арменоидный антропологический тип – հայ մարդաբանական տեսակ
Armenian anthropological type распространиться – տարածվել, to spread
родоначальник – նախահայր, հիմնադիր, ancestor, forefather общность – ընդհանրություն, community
завещать – ավանդել, պատգամել, to bequeath
разгромить – ջախջախել, to crush, to defeat utterly объединить – միավորել, to solidate
самоназвание – ինքնանուն, self-name
S. Mesrop Mashtots Church
Ս. Մեսրոպ Մաշտոց եկեղեցի
Երբ հայ գրերի ստեղծող Մեսրոպ Մաշտոցը մահացավ 441 թվականին, Վահան Ամատունին Մ. Մաշտոցի գերեզմանի վրա կառուցեց մի մատուռ, որը դարձավ աղոթատեղի։ Հետագայում 1875-79 թթ. Գևորգ Դ կաթողիկոսը նույն տեղում կառուցեց մի եկեղեցի։ Եկեղեցին կոչվեց Սուրբ Մեսրոպ Մաշտոց եկեղեցի։ Տարիների ընթացքում այն դարձել է ուխտատեղի հայերի համար։ Եկեղեցին գտնվում է Օշական գյուղի կենտրոնում։ Այն բազիլիկ շինություն է։ Եկեղեցու արևելյան կողմում սուրբ սեղանի վերևում գրված է հայերեն առաջին նախադասությունը “ճանաչել զիմաստություն և զխրատ, իմանալ զբանս հանճարոյ”։ Շաբաթ և կիրակի օրերին հանրապետության տարբեր դպրոցների առաջին դասարանցիներ այցելում են Մաշտոցի եկեղեցին, ծաղիկ դնում նրա շիրիմին։ Մեսրոպ Մաշտոց եկեղեցու բակում կանգնեցված են հայոց այբուբենին նվիրված քանդակներ։
S. Mesrop Mashtots Church
When in 441 Mesrop Mashtots, the creator of the Armenian alphabet died, Vahan Amatuny built a chapel on Mesrop Mashtots’s grave which became a place of praying. Later in the 1875-79s, a church was built in the same place by Catholicos Gevorg D. This church was called Saint Mesrop Mashtots. In the course of years, It has become a place pilgrimage for Armenians. The church is in the center of the Village Oshakan. It is a basilica construction. It means that it is rectangular. On the eastern part of the church, above the table you can read the first Armenian sentence written by Mesrop Mashtots: “ճանաչել զիմաստություն և զխրատ, իմանալ զբանս հանճարոյ” (Recognise the wisdom and know the words of genius). On Saturdays and Sundays, the first graders of armenian schools visit Saint Mesrop Mashtots church and put flowers on Mashtots’s grave. There are sculptures of the Armenian alphabet erected in the churchyard.
Церковь С. Месропа Маштоца
Когда в 441 году Месроп Маштоц, создатель армянского алфавита, умер, Ваан Аматуни построил на могиле Месропа Маштоца часовню, которая стала местом молитвы. Позднее, в 1875-79 годах, на том же месте католикосом Геворгом Д. была построена церковь. Эта церковь называлась Святого Месропа Маштоца. С годами он стал местом паломничества армян. Церковь находится в центре села Ошакан. Это базилика. Это означает, что он прямоугольный. В восточной части церкви, над столом, вы можете прочитать первое армянское предложение, написанное Месропом Маштоцем: «ճանաչել զիմաստորթյուն և զխրատ, իմանալ զբանս հանճարոյ) По субботам и воскресеньям первоклассники армянских школ посещают церковь Святого Месропа Маштоца и возлагают цветы на могилу Маштоца. Во дворе церкви установлены скульптуры армянского алфавита.
Սաղմոսավանք
Սաղմոսավանք
Սաղմոսավանքը գտնվում է Արագածոտնի մարզում, Սաղմոսավան գյուղում։ Այն քասախ գետի ձախ կողմում է`ձորի մոտ։ Սաղմոսավանքի անունը բացատրվում է այսպես. ըստ ավանդության հայոց առաջին կաթողիկոս Գրիգոր Լուսավորիչը նկատում է այդ վայրը Արագած լեռան վրայից, գալիս է այդտեղ, հավաքում է հոգևորականներին և սովորեցնում է Սաղմոսներ երգել: Հետագայում այդտեղ բնակավայր է կառուցվում որի անունը կոչում են Սաղմոսավան։ 1215 թվականին իշխան Վաչե Վաչուտյանը կառուցեց Սաղմոսավանքի Սուրբ Սիոն եկեղեցին, որի ճարտարապետն էր Մոմիկը: Եկեղեցին ձայնի հրաշալի ակուստիկա ունի, որտեղ շատ լավ են լսվում Սաղմոսները։ Այս փաստով է բացատրվում Սաղմոսավանքի անվան մեկ այլ բացատրությունը:
Saghmosavank
Saghmosavank is located in Aragatsotn Province, in the Village Saghmosavan. It is on the left bank of the River Kasakh, near the gorge. The name Saghmosavan is explained in this way: according to the tradition the first Catholicos of Armenians, Grigor the Enlightener, noticed this place from Mountain Aragats. He came here, gethered clergimen and taught them to sing Phsalms. The word psalm in Armenian is translated as saghmos . In 1215 Prince Vache Vachutyan built the Holy Zion Church in this place. The architect was Momik. The church has wonderful sound acoustics. That is why, when they sing psalms here it is very well heard. This fact is another explanation of the name Saghmosavank.
Сагмосаванк
Сагмосаванк находится в Арагацотнской области, в селе Сагмосаван. Он находится на левом берегу реки Касах, недалеко от ущелья. Название Сагмосаван объясняется так: по преданию, это место заметил с горы Арагац первый католикос армян Григор Просветитель. Он приехал сюда, собрал священнослужителей и научил их пению псалмов. Слово псалом по-армянски переводится как сагмос. В 1215 году князь Ваче Вачутян построил на этом месте церковь Святого Сиона. Архитектором был Момик. В церкви прекрасная звуковая акустика. Поэтому, когда здесь поют псалмы, это очень хорошо слышно. Этот факт является еще одним объяснением названия Сагмосаванк.
Արևիկ Գևորգյան 